【在別人的行動裡,重新走回自己的社區|樹林水金臍帶路徑行走田野記】
WATERWAY × LOCAL FIELD WALK
樹林水金臍帶路徑行走田野記
在別人的行動裡
重新走回自己的社區
從水圳、土地公廟與地方記憶,辨認一張持續生成的關係網
這次行走,是以地方工作者,也是生活者的身分,參與另一個組織所主辦的活動。
名義上是跟著路線前行,但實際上,腳步一落地,卻不自覺地重新走回自己工作的社區。
對一個在地組織者而言,這樣的參與狀態,本身便帶著一種微妙的轉換。
既不是主辦者,
也不是純粹的行走者。
也不是純粹的行走者。
而是介於其中,持續辨認「這裡是誰的地方,我又站在哪裡」的過程。
01
沿著水圳,走進一張生活底圖
從南樹林火車站出發,沿著水圳前行。
這條被稱為「水金臍帶」的路徑,對外來的行走者而言,是一條認識地方的路;但對熟悉樹林的人來說,則更像是一層一層被掀開的生活底圖。
行走中自然浮現的相遇
走進萬益大哥長期進行田野與守護行動的區域。
遇見平日便在現場協力的社區夥伴。
也在行走途中,與三福里的里長再次相遇。
也許,這些相遇並不是事先安排好的節點。
它們更像是田野裡自然浮現的關係網絡。
因為是樹林,所以相遇。
因為是樹林,所以相遇。
02
引路,不只是指出方向
此次行動的引路者玟慧,帶領大家行走的,正是她成長與生活的範圍。
她的指認方式不是地圖式的,而是記憶式的。
沿路被說出的地方記憶
哪裡曾經是一片農田。
哪一段水路,在什麼時候被改道。
哪一座土地公廟,與哪些居民的生活緊密相連。
這樣的引路方式,更接近田野中的「在地知識者」。
地方不是被整理成一份固定資料,而是在行走與指認之中,透過記憶、關係與生活經驗,一點一點被說出來。
行走因而不只是移動,
也是一種聽故事、辨識關係,
並重新理解地方的方法。
也是一種聽故事、辨識關係,
並重新理解地方的方法。
03
土地公廟,是地方社會的節點
沿途拜訪的十一座土地公廟,並沒有被單純視為信仰景點。
它們更像是理解地方社會如何運作的一個個節點。
土地公在地方生活中的不同位置
在農業時代,守護田畝、水源與庄頭。
在今日,透過廟務組織與爐主制度維繫關係。
也透過跨里輪值,持續承接社區的協調與連結。
像樹西福德宮由三個里共同擔任爐主的運作模式,本身就是一種在地治理的實踐。
信仰不只是個人的祈求。
它也可能是一套地方社會長時間累積出的協調方式。
它也可能是一套地方社會長時間累積出的協調方式。
04
這也是一條與水有關的路
這條路同時也是一條與水有關的路。
水圳不只是基礎設施。
它是一條條將農業、生計、信仰與地方記憶串接起來的生活脈絡。
行走在圳邊,也不斷讓人想起過去曾參與的地方行動。
過去辦理的水圳走讀。
每月持續進行的清圳行動。
一次次重新規劃的社區散步路線。
以及那些在不同時間發生,卻彼此呼應的地方行動。
過去的田野經驗與眼前的行走相互交疊,
使這次參與不再只是參加一場活動,
而是一種持續進行中的田野回訪。
使這次參與不再只是參加一場活動,
而是一種持續進行中的田野回訪。
05
在別人的行動裡,重新對齊自己的位置
作為在地組織的一員,身處他方主辦的行動之中,反而更清楚地感受到:
社區工作,並不能只用「誰是主體」來劃分。
它更像是在一次次行走、相遇、協力與辨認之中,慢慢累積出來的關係。
當土地熟悉到不需要再被介紹,行走便從認識地方,轉為一種重新對齊關係的位置調整。
我與這塊土地的關係是什麼?
我與眼前這些行動者,又如何彼此連結?
我與眼前這些行動者,又如何彼此連結?
06
社區,是行動中浮現的關係網
這趟行走看似日常,卻不斷提醒我們:
社區不只是一個固定的場域。
它更是一張在行動中不斷浮現的關係網。
它更是一張在行動中不斷浮現的關係網。
這張網由水路、信仰、生活記憶、地方組織、居民與行走者共同構成。
只要人還在走,
水還在流,
這些關係就會持續生成。
水還在流,
這些關係就會持續生成。
07
把祝福走進土地裡
行走途中,也留下了一篇非常有氛圍的祈福疏文。
樹林水金臍帶路徑|祈福文疏
一步一水,一步一心
伏以
河川有源,土地有靈;
大漢溪脈行於斯,樹林之名,由水而生。
今歲次乙巳年十一月二十六日,悅行者同行約五十人,自南樹林火車站出發,隨圳而走,沿途拜訪十一座福德正神,進行祈福行腳,把祝福走進土地裡。
願以一步一水、一步一心,
把祝福走回水源,也走回人的初心。
謹以清心、正念與行走之身敬稟——樹林境內諸位福德正神,沿大漢溪、水圳、聚落之鎮守,以及守護山川、水路、田畝、工坊之諸司善靈。
感念長久以來守護水路、護佑庄頭,照看往來行人與安身立命之眾,敬請垂聽此疏:
一、願此行者身心安穩,行路順遂。
行於過往水岸不躁,走於當下街巷不亂;步履所至,如水流般自然,行走之中得以安住自身。
行於過往水岸不躁,走於當下街巷不亂;步履所至,如水流般自然,行走之中得以安住自身。
二、願樹林之水被善待,土地被理解。
願人不再只向水索取,而能學會聆聽與回應;在理解中取得平衡,使水金之路成為共生之路。
願人不再只向水索取,而能學會聆聽與回應;在理解中取得平衡,使水金之路成為共生之路。
三、願引路者與家人安住於此。
願此次行動引路者玟慧及其家人在此地耕耘與生活,讓家得以安住;願世代之間的牽繫如水不斷,柔軟而長久。
願此次行動引路者玟慧及其家人在此地耕耘與生活,讓家得以安住;願世代之間的牽繫如水不斷,柔軟而長久。
四、願居民與行腳者重新認識腳下之城。
知曉樹林非偶然成林,而是人與水長久相互學習的結果;願在行走中,看見地方的智慧、勞動與韌性,讓生活之地被再次珍惜。
知曉樹林非偶然成林,而是人與水長久相互學習的結果;願在行走中,看見地方的智慧、勞動與韌性,讓生活之地被再次珍惜。
五、願十一座土地公氣脈相通、福澤流轉。
與福德之路已行腳之諸路徑相連,如水網交織、如光網展開;護佑地方平安,護佑行腳之人,護佑世代綿延。
與福德之路已行腳之諸路徑相連,如水網交織、如光網展開;護佑地方平安,護佑行腳之人,護佑世代綿延。
六、願所有悅行者於水行中照見自心。
於流動中學習不執,於轉彎處學會選擇,於土地之上找到歸屬;願福德之路的願力,如水般持續、如圳般長遠。
於流動中學習不執,於轉彎處學會選擇,於土地之上找到歸屬;願福德之路的願力,如水般持續、如圳般長遠。
謹願
水脈長流、土地安穩,樹林之城,日日生息;
願臺灣的土地意識,隨每一次行走而甦醒。
願臺灣的土地意識,隨每一次行走而甦醒。
福德之路上的悅行者
謹此上疏
謹此上疏
08
行走以前,先從一份地方早餐開始
田野行走有水圳、有土地公、有地方關係,當然也少不了地方早餐。
早上吃到排隊很久的楊大砲豆漿燒餅。
很幸福,也很地方~~ 🥰🥰🥰
沿途拜訪
東陽福德宮
東昇福德宮
育林大安福德宮
樹林坡內永興宮
大安福德宮
樹林樹人宮
大安路福安宮
樹西福德宮
崁頂福德宮
潭底福德宮
樹德宮
樹林社區大學|樹林水金臍帶路徑行走田野記
SHULIN COMMUNITY COLLEGE


























